家族系統排列治療精華-愛的根源回溯找回個人生命力量
The Roots of Love：
A Guide to Family Constellation
作 者：史瓦吉多(Svagito R. Liebermeister)
出版社：生命潛能
＜內容簡介＞
師承自海寧格的家族系統排列，對於重視家庭倫理與傳統的中國社會，是非常合適的心理療法，也因為在排列治療中，參與者可以強烈地感應到家庭動力，進而找到突破現狀的著力點，在台灣愈來愈受歡迎。本書作者有非常豐富的家族排列與能量工作實務經驗，深具靜心品質與清晰的思考表達力，閱讀這樣一本從學理、實務到靈性了解兼具的書籍，能讓我們進行愛的根源回溯，向內在智慧探求，釐清家族成員的牽連糾葛中，背後隱藏的神聖序位及愛的承擔，從而找到生命本質與個人力量的源頭。
本書適合一般人閱讀，能夠更了解家庭對個人的影響力，而對從事這份治療工作的人，更有許多寶貴與實際的參考價值。
家族系統排列這個在靈性上工作的心理治療法，正在華人地區被廣泛討論和運用，的確需要多一些像本書這樣從學理、實務到靈性了解兼具，而又簡明易讀的參考書籍。作者師承自家族系統排列的創始人海寧格，不僅具二十五年以上助人經驗，帶領家族系統排列訓練課程也近十年，本書是他多年來的治療精華結集。
‧本書將家族系統排列工作法和其他方法間的關係，在學理上做了交代。
‧真實重現海寧格從早期至今一些重要的觀察與概念，並加上作者個人實務上經驗，用案例的方式做說明，是實務工作者很好的工具，對於初學者則是很好的入門書。
‧討論家族系統排列可能常常觸及的特殊生命議題。
‧給了有心學習這個工作法的人，一張基本而周延的入門地圖。
‧清楚說明靜心冥想是建構「系統排列」療癒場域的重要關鍵。
精采文摘:典型的家族系統排列個案
麥克斯是一位大約四十歲左右的奧地利人，他覺得和人有接觸上的困難。他感覺自己很內向，無法表達心裡的感受。我從個案前的面談得知，他的外祖父在她母親才三、四歲大時就過世了。
我請麥克斯從二十五位學員的團體中選人代表他自己、他的父母；他排出的人都面對同一個方向，他的母親與父親肩並肩站著，他自己站在父母前面，背對父母。母親開始緊盯著兒子，兒子一臉哀傷，往下看著地板。
我詢問代表們有什麼感受，母親說，兒子對她而言是最重要的人，她並沒有太覺察到自己的先生。代表麥克斯的人說他看不見父母，感到十分哀傷。
然後我加入一個人，代表已逝的外祖父，讓他躺在兒子前面的地板上。母親還是繼續看著兒子，同時有一股拉力將兒子拉向外祖父，他躺在外祖父身邊。現在母親開始表現出某種程度的不舒服和不安，兒子躺在外祖父身邊看起來卻很放鬆、舒服。
我請兒子站起來，請母親躺在她父親身邊──剛才兒子躺的位置。她躺在那裡，感覺很好，現在兒子開始移向父親，做了個如釋重負的深呼吸，擁抱父親。
我請每個人站起來，讓母親面對她的父親，母親哭了出來，最後擁抱了他。然後我們做了一個新的排列，這可以稱為「解決之道的排列」：先是外祖父，然後母親站在他左邊，然後是父親，最後是兒子。
此時，我請案主站入排列中他的位置，讓代表他的人坐下。
我請他看著外祖父，以敬重的心向他鞠躬，對他說：「親愛的外祖父，我敬重你！」
然後他看著母親，對她說：「親愛的母親，你的父親在我心裡有一個位置。我只是你的孩子，我無法取代你父親。請把我當成兒子看待，請允許我去我父親那裡。」
然後他走向父親，擁抱他，這個擁抱充滿感情，而且有如釋重負之感，他對他說：「親愛的父親，請把我留在你身邊！」
家族系統排列的三要素 序位、真實、能量
進行家族系統排列個案時，治療師會發現將三個支持排列成功的要素牢記在心極有助益。德國一位家族系統排列治療師伯托德‧烏爾沙默(Bertold Ulsamer)，將這三個要素稱為「序位、真實及能量」(order, reality and energy)，對於分析為何一節個案會無法有更深的進展、面臨僵局很有幫助。本文會討論這些要素的相關性，以及如何在排列中使用這些要素。
序位:指的是治療師應該隨時記得，每個人在家族層級中的身分及位置這個事實。
在排列中，我們可以從代表如何被排置，看到是符合序位或是不符合序位，所以治療師需要記得誰是父親、誰是兒子，誰是「大的」、誰是「小的」，誰先來、誰後到。然後他要能夠了解代表的舉止是否恰當，譬如一個孩子事實上表現得像孩子還是像父母、父母表現得像父母還是比較像小孩，一個家族成員對另一個成員說的話是否符合神聖序位。
※排列中，有個女人將自己排在父親身邊，將母親排到一旁。治療師從這個排列畫面猜測她在替代母親的位置，她像妻子一樣站在父親身邊，彷彿母親是個小孩子一樣地看著她。序位被扭曲了，這個女人會為了自己篡奪母親該有的位置而偷偷處罰自己。治療師將母親與女兒的位置換過來，把母親排在父親身邊，把女兒排在對面。父母兩人都覺得這個新位置是「對」的，女兒一開始抗拒，最後也認可了。治療師邀請女兒對母親鞠躬，對母親說：「我只是個孩子，永遠沒辦法替代妳，我很抱歉。我有一點愚蠢。妳是大的，我是小的。」這樣，序位就再次建立起來了，為整個家庭帶來放鬆與平靜。
※有個排列顯示出孩子承擔了父親的痛苦。孩子被要求對父親說：「我會為你做任何事，即使付出的代價是我的幸福。」代表肯定這句話是真實的以後，治療師便引入符合自然序位的句子：「親愛的父親，我帶著愛，將你的痛苦留給你，因為我只是你的孩子。我感謝你曾經為我做過的一切。現在，我會在自己的人生中做些事情來紀念你……我會很快樂。」根據序位，不可以允許後來的家庭成員，也就是孩子，干預或承擔先前的家族成員的任何東西。
為了幫助案主，治療師有時候可能會需要堅持案主要尊重序位。他可能要求身為原生家庭孩子的案主向父母親鞠躬，即使案主不想這麼做。這種介入可能會讓一些人得到很深的洞見，突然感覺輕盈許多，領悟到自己過去一直為另一個家族成員承擔重擔，甚至沒有發現。
當然，治療師需要有能力判定案主的尊敬姿態是不是表面的，或是有沒有觸碰到心靈深處。如果有抗拒，會需要先考慮案主家族動力的其他層面，譬如對先前的家族成員的認同，而密切注意系統中代表的移動會揭露這一點。
大致上的指導原則是：首先，治療師要觀察系統能量想朝哪個方向走（稍後會做更多說明。）個案一邊進行，治療師再加入更多與認知序位有關的要素。然而，硬是排出序位與跟允許能量自發移動，兩者之間的平衡非常細緻，只有透過經驗才能掌握。
堅持要大家認知序位，是治療師工作時比較「指揮式」的著手方式，如果過份依賴這種方式，工作有可能變得機械化、膚淺，還很可能引發案主的抗拒。這也可能導致一種每件事都仰賴治療師的感覺，仰賴他重新安排代表的位置、做「正確」事情的能力，而這種當然並非真理。
另一方面，有時運用治療師的權威對治療師來說也很重要。只倚賴觀看代表想要移動到哪裡、對家族其他成員有什麼感覺，可能會陷入僵局，找不到解決之道，每個人依舊停留在原先的牽連糾葛中。因為治療師身為旁觀者，能看見在系統中人們忽略的東西，所以他需要讓自己的洞見發揮效益，堅定信任自己的直覺，毫不遲疑。
一節個案中，治療師注意到案主認同於納粹的加害者，他請案主站在加害者旁邊。案主剛開始抗拒，後來照做了，而站在加害者旁邊確實感覺比較好。治療師請她對加害者說：「我跟你有相同的感覺。」這句話經證實屬實。
太過依賴指揮式的著手方式有個危險：治療師可能按照自己先入為主的想法來做，沒有連結到他正在處理的系統的能量。代表們有時會感覺到這一點，勉強照治療師的建議做，這樣找到的解決之道一定會很表面，感覺是強迫而來的。經驗不足的治療師可能會有這樣的情況，這通常是治療師試圖掩飾自己沒有安全感的事實。這時，密切觀察代表對指示的反應、把過程放慢會很好。介入寧可太少也不要太多。指揮式的著手方式有另一個缺點：容易忽略較細微的能量、隱藏的牽連糾葛。
排列是一種過程，治療師也在其中學習，而他要如何介入應該由代表的反應來引導。治療師透過觀看代表的互動、從代表那裡得到回饋，來逐漸深入並了解潛藏的家族動力，包括非常複雜的牽連糾葛。
所以，我們看到了知道序位的排列（誰比誰優先）是大致上的指導原則，有助治療師踏實札根在家族系統排列的基本法則中，對全局保持一定的綜觀和方向感，不迷失在代表的感覺和能量移動裡。治療師從序位的觀點來看的話，通常可以了解家族系統為何出現失序的情況，需要什麼才能讓系統和諧、平衡。
慣以結構工作的治療師，會覺得在家族系統中建立自然序位很容易就上手，而比較用直覺、比較習慣用能量工作的人，或許需要提星自己這個系統裡究誰是父母、誰是小孩。認知家族成員對彼此的感覺是很好，但最終更重要的是要看見神聖序位。
比方說，系統中的孩子一直覺得自己比母親優越，治療師面對這個情況時，邀請孩子對母親：「我感覺大，但我是小孩。」是有幫助的。或是在父親感覺自己像個小孩的例子中，邀請他對孩子說：「如使我感覺小，但我是你的父親。」這顯示了在家族系統排列中，真正重要的是生命的事實──也就是正確的家族序位，而不是我們對這些事實有什麼感覺。
真實:這將我們帶到第二個要素，我們可能稱之為「真實」（the reality）。真實指的是這個家族中曾經發生過的事件，也可以稱之為「事實」（the facts），包括誰屬於這個系統、又做過些什麼。這些事實通常會從個案開始前與案主的談話中得到，但是更進一步的資料也可能在個案開始後從案主那裡得到。
蒐集事實
我們知道，已逝的家族成員是家族的一部份，因此治療師可以詢問是不是有人早逝──所謂的「早」，指的是案主在童年時喪父喪母或兄弟姐妹去世。如果案主的祖父母在他幼年過世，就不認為是早逝。家族其他意義重大的事件包括：疾病、意外、有人離開或是被送走，有人參與戰爭，或是有與戰時相關的遭遇。家族成員的犯罪或罪行的受害者，同樣也是重要的案件。父母在孩子幼年就分開、父親或母親以前是否有過愛侶，也一樣重要。知道案主的父母是否來自兩個不同的國家、或是否曾經接被迫離開某個國家，可能也很重要。
治療師會在個案前的面談蒐集這些事實，但通常要到排列當中，才會發現哪些事件舉足輕重。家族系統排列工作需要的資料，程度幾乎最低，不需要深入家族故事的細節。
大多數的案主自然都會對這類事件有感覺，有時還非常強烈，有時案主也可能很難純粹陳述事實，不立刻加以評價。也可能某件事讓人喘不過氣來，讓案主不想承認。
如果案主開始談起不相關的訊息，諸如「我父親總是很憤怒」、「我母親從沒有快樂過」，或想就家族發生過的事做長篇敘述，譬如就他為什麼有某種困難提出分析，治療師都可以打斷他，並解釋在家族系統排列中哪類的訊息是有用的。
有一個方式可以幫助案主專注在重要的事情上：請他只用幾句話描述他的問題與家族。當他提出他對事件如何詮釋，可能是試圖把治療師引到錯誤的方向上，是一種逃避真正問題的無意識的方式。當治療師只允許案主說幾句話，就可能讓自己沒有誤入歧途之虞。
案主長篇大論通常是試圖逃避深切的痛。只讓他們說重要的事會讓他們平常的策略施展不開，直接碰觸主要的問題。請人慢下來或在句與句之間做個深呼吸，或只請他安靜一會兒，目的都一樣。有些案主可能說出極大量的「事實」資料，這時治療師就需要選擇什麼是對這節個案來說是重要的、什麼事件的影響最為強烈。
以很少的資料來工作是可能的，譬如在案主對家族過往所知不多的情況下。這時必須更倚賴排列中代表的回饋或移動。案主也常常比較晚才記起重要的事件，尤其是與被排除的家族成員有關的事件。通常案主並不知道哪些資料是重要相關的，那麼在開始時解釋家族系統排列如何進行，會有幫助。如果案主無法提供任何資料，治療師可以引導他去了解什麼是重要的，或者如果是在工作坊裡，可以先請他觀看別人的排列。
情況林林總總，很難涵蓋所有的可能性，但是找出誰屬於這個家族系統、案主一直跟誰有相處上的困難，總會是切題的。
除了蒐集資料之外，個案前的面談或許也可以幫助治療師衡量案主跟他自己、跟他的感覺、跟對家族情況的了解有多深的「接觸」。這都會讓治療師對這節排列個案中，案主有什麼樣的可能性有些概念。
有些治療師會用問卷來蒐集資料，這可以幫助案主憶起事件跟人，但是就我個人而言，我從不允許案主只是把他寫好的讀一篇給我聽。我想要聽案主親口說這些事，因為這樣我才能夠發現哪個事件和哪個家族成員勾起了感覺、含有情緒，這些都是有用的指標，指出這個家族系統的失衡之處要去哪裡找。
在個案中陳述事實
在排列個案中用真實來工作，指的是：要記得與一個家族系統相關的事實，並將這些事實納入工作中。譬如邀請兇手對受害者說：「我殺了你。」或是妻子對離開她的先生說：「我跟你有兩個孩子。」或是孩子對把他送人領養的父母說：「你們把我送走了。」
這些事實不是透過排列可以直接看見的，於是治療師必須找個方法將這些事實包含進來，例如讓一個家族成員對另一個成員說出特定的句子──簡短、直接和事實性的陳述，不帶情緒或道德上的潛在色彩。比方說，可能有一個女人依舊愛著前任伴侶，但事實是現在她已經嫁給別人了，跟這個人有了孩子。這必須要公開、直接地承認。
或是有個父親因病早逝，他或許需要跟孩子說：這樣離開家人並不是他的選擇。如果他是自殺早逝，那就不一樣了，他或許需要說：「我想離開。」這樣的陳述讓家族成員必須跟自己所做的、或曾經發生的和解，面對真實。
治療師的功能是要讓真實有完全的重要性，所以治療師需要保持客觀、中立，不害怕將事物真實相稱，例如：就把兇手叫做兇手，或是幫助一個癌症末期的人面對死亡。如果治療師想要讓事情「看起來好」，害怕看見赤裸裸的真相，或是無法讓人們面對自己的責任，那麼一個情況的真實就無法在排列中發揮完全的影響力，結果可能搖擺不明，沒有一個清楚的解決之道。
比方說，詢問案主某個情況到底發生了什麼事情，不讓它模糊不清，是很重要的。與其使用「虐待」這樣概泛的字眼來表達，描述實際上發生了什麼事通常會比較好。大致上的原則是：無須保護案主不去面對生命的真實，案主將發現如果事情釐清了，會更讓人放鬆。當一個男人不愛他的伴侶，也許讓他說出：「我利用了你。」是有幫助的，而不是：「我一開始被你吸引，但是漸漸這種感覺就隨著時間消褪了。」說「我想要殺了你」比「我感覺有暴力傾向」來得有力。
大致上，抽象的表達比直接講出實際的事件來得沒有力量。對案主而言，或許對父母說「我敬重你」比較容易，但說「我尊敬你對你母親的愛，也讓你背負自己的痛苦」比較困難。同樣，案主也會說自己跟前任伴侶已經和解，可是要承認這個伴侶有權身為他們兩個人的孩子的父親或母親時，可能會披露出非常不同的真相。
治療師也需要能夠區別案主的感覺，何時是因否認事實而發生、何時是承認事實的結果。這份區別很重要，因為目的是幫助人們面對發生過的事實，而不是支持沒有用的幻想。要想有力量、健全，面對真實是唯一的方式，所以治療師的工作是幫助案主：真實是怎麼樣，就怎麼樣認知，這通常會讓案主跳出不真實的情況。
有一個案主年幼喪父，她淚眼婆娑地告訴治療師，如果不抓住對父親的回憶，她會覺得自己不知道怎麼繼續活下去。治療師提醒案主，她已經在沒有父親的情況下活了大半輩子，現在她已經超過四十歲了，有一個自己的孩子。案主立刻跳出她的感覺，微笑了。
很多治療師在支持案主進入感覺時，沒有區別這感覺是發自對生命本身如實說「是」，還是發自一種想要事情有所不同的欲望。當然，在領悟了一個令人痛苦的事件後，案主可能會經歷強烈的情緒，但通常只會維持很短的時間。一般來說，人一旦承認真實，會感覺到某種力量，同時放鬆下來。
有一個女人幼年喪母，她一直生母親的氣，彷彿母親死亡是背判了她。在完全面對母親的死亡、感覺喪母的痛苦後，案主又有了朝氣，能站在母親面前，看著她，對她說：出於對母親的尊敬與愛，現在她會活得很快樂。
能量:第三個要記得的要素是能量，還有能量如何影響排列個案。能量是移動、感受、推動力、生命力，是動態性的、有活力、總是在變，每個人都可以感覺到能量，但是當人們在理論、想法與概念中翻滾，它有時會不見或是被遺忘。當一節個案在進行，治療師觀看著代表……代表的身體語言、如何移動、感覺受到哪裡吸引、任何代表說出的情感或身體上的感受。治療師工作時，這些指標從頭到尾都指引著他，助他找到下一步。
能量總是跟當下這一刻有關，它此刻就在現身，場內每一個人都會對它有所回應。有時系統的能量動力從一開始就很明顯，譬如兩個代表之間的強烈吸引力，但也可能很細微，需要治療師很警覺才會偵測到。能量決定了排列有沒有生命，順著正在發生的進行是否令人興奮，還是枯燥、沉悶起來，令人疲累。
治療師必須連結到案主的能量、排列中每個代表的能量、家族整體，還有在場的觀察者的能量，因為就連消極旁觀者的表現都有可能讓排列的情況出現端倪。比方說，如果他們看起來覺得無聊，在看錶了，這可能表示需要中斷排列，或是換個方向再繼續。
在一節個案的過程中，治療師也許會移動排列裡人們的位置，或是請某人對某人說一些句子，然後仔細觀察每一步的發展如何影響每個人。比方說，如果將一個少了的人加入排列畫面後，排列裡的每個人都自動轉身面向這個人，或是案主如釋重負地大吐一口氣，對治療師來說，這通常表示他加入的人是正確的。
治療師打從會見案主的第一刻起，就在能量層面上和案主打交道了。這種能量會用頭腦的方式、透過言語表現，但也會以更深的方式交流，譬如透過情緒、肢體語言。案主可能會、也常常會表現出自相矛盾的態度：口頭上說的是一回事，但坐姿、手勢、整體上的舉止又完全是另一回事，治療師的工作就是破解案主真正在傳達的是什麼。只在理性的層次上跟案主進行個案常會少了深度，而僅在情緒或身體的層次上進行，可能會缺少方向與清晰度。
治療師需要不斷去覺察案主所傳達出的是否有觸動自己，意思不是說他要認同案主表達出來的東西，而是說他可以辨認出那是否真實。
在家族系統排列中用理論或學院方式著手的治療師，通常會賦予案主口頭傳達的內容太多重要性。對直覺及對能量比較敏銳的治療師，或許可以感應到案主言詞之下的實際感覺，卻可能迷失在情緒表現出來的起伏中，沒有賦予個案清楚的方向。
排列會暴露出隱藏在家族系統中的能量，包括家族成員之間的愛。每個代表站的位置、代表的身體反應、臉部表情跟聲音表現，都會讓那些變得明顯；當治療師請代表說出感受或說出經驗到什麼，還有其他更細微的可能會變得更加顯而易見。
當然，去注意並感受能量是門藝術，治療師通常會透過經驗來發展這項能力。比方說，如果兒子對父親鞠躬，一個有經驗的治療師馬上就知道這個鞠躬是否有遲疑、抗拒，還是一種真正有愛與尊敬的表現。或者當治療師觀察孩子跟母親之間的擁抱，可以注意到案主是否真的像一個孩子擁抱母親那樣在擁抱。允許自己被母親抱著，還是依舊處於大人的位置上，把母親當成「小的」在擁抱。排列中有很多這類又細微又意味深長的差異要去注意。
更重要的可能是，要注意家族系統的哪個部分蘊含最多的能量：是母親跟她以前的家族，還是父親跟他的家族。此外，治療師需要對整個系統保持綜觀，看見什麼需要以正確的方式來處理、什麼是枝節的問題，擁抱整個畫面，不迷失在瑣碎裡，特別要將案主的最大利益放在心中。
如果治療師不尊敬系統的能量，就不會找到解決之道。他或許能夠根據「正確」的序位來移動人，但是很快就會面臨代表的諸多抗拒，讓他必須放棄。對治療師來說，當他疲倦了或是太努力了，可能是個要注意的重要指標，常常表示他沒有順著能量走。所以，與其叫代表往哪裡移動，治療師可以問代表有沒有感到什麼動力、想站在哪裡，允許他們順著自己的感覺移動。這會指出家族牽連糾葛的所在之處。
這頗像團隊工作：代表感覺自己所代表的家族成員、內在發生的事，而治療師就像個協調員，幫助這些動力顯現。
當然，能量有很多層面。通常，排列一開始表現出來的能量是牽連糾葛，與「盲目的」愛或是「束縛的」愛有關。比方說，兒子想躺在已逝的父親身邊，這表示沒有父親他也不想再活了。這節個案接下來可能會披露出更深層的能量，家族成員可能因而覺察到一種更有意識的愛。譬如，兒子可能會含著眼淚，決定對死去的父親說再見，然後想站起來，轉身迎向自己的人生。(更多有關能量的移動的部份請閱讀「家族系排列治療精華，『靈魂的移動』」)
在此，對我們而來說更重要的是要記得：在排列中順著能量走有限度的。允許人們順從自己內在的推動力，不見得會把人帶向解決之道，因為這些移動可能只指出了孩子「盲目的愛」。要有正面的、有療癒力的影響，案主的愛必須更有意識、更成熟、更落實在真實中。將序位這個要素引進系統，譬如提醒某人他只是個孩子，也可以看作是一種將更多覺知帶進這個情況的方式。
三個要素都需要
一節排列個案需要同時讓這三個要素:序位、真實、能量去作用。如果排列停滯了，通常是因為沒有把這些要素之一考慮進去。表示治療師忘了要尊重序位，忽略了一項與家族中發生過的相關的重要事實，或是沒有敏銳察覺家族系統的能量。欠缺的要素一旦加入，往往便可能朝和解更靠進一步。
編註：本文摘自「家族系統排列治療精華」生命潛能出版社出版
